Casa Giordano Bruno

Etica de la NO violencia Anabautista: El caso Muntzer

Alberto Araica
Introducción

El tema de la violencia, sea cual sea su definición es un tema complicado, no solo por su concepto, uso, e implicaciones, sino también porque como variable histórica genera dilemas y posiciones encontradas, tanto para cristianos como para los no cristianos, desde la perspectiva ética. El título de este ensayo ya denota cierta parcialidad alrededor de qué lado está la ética (¿del lado de la no-violencia?). Sin embargo, no podemos asumir con simpleza, y escoger entre blanco o negro, qué bandera ética defender frente a la vida, sin una profunda reflexión acerca de éstos términos.

La unilateralidad dogmática que nos hace creer absolutamente que la ética está del lado de la no violencia, y ausente del otro lado es una equivocación. Debemos entonces reconocer de entrada, que asumir con simpleza la defensa de la no violencia o de la violencia misma desde nuestra fe es también asumir sus consecuencias, el aniquilamiento de la palabra, y la destrucción del otro. Igualmente, asumir la no-violencia como expresión de nuestra fidelidad al pacifismo cristiano, corre el riesgo de convertirse en sumisión y alienación frente al poder opresor.

Lo que sí podemos afirmar con claridad es desde dónde se ha ejercido la ética de la liberación y la resistencia no violenta en la historia. Ésta se ejerce desde la plataforma del poder ó desde la del pueblo, dos claves sociológicas e históricas de las definiciones teológicas que los cristianos han hecho sobre su participación violenta ó pacífica en contextos específicos de la historia. Para los propósitos de este ensayo, entenderemos la violencia como una herramienta de lucha para cambiar el orden social de una realidad, a tono con lo que afirma Marx, “la violencia es parte de la historia”. De modo que el marxismo considera que la violencia es no solamente inevitable, sino también necesaria. Freud, desde el psicoanálisis afirma que la violencia es inherente a la condición humana, y que reprimirla producirá distorsiones emocionales y psíquicas en el orden biológico.

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